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问：为什么有人轻视念佛法门，认为太简单、难生信？ 徐恒志答：许多人认为佛法深广，一句简单佛号，岂能摄尽！不知佛法虽广，而念佛是向业习切近处下手，恳切地一念提起，诸妄顿消，“是心作佛，是心是佛”下手虽...
徐恒志
|佛|
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问：一句佛号，即是佛的法身，具足一切功德。怎么讲？ 徐恒志答：蜂蜜一滴，具有百花之精。一句佛号也是这样，是阿弥陀佛多劫修持功德的结晶，念佛便是以果地之觉，作为因地之心。
徐恒志
|佛|
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问：为什么说：称佛名故，除八十亿劫生死之罪？ 徐恒志答：这是《观无量寿佛经》上所说：正因名号功德不可思议，故至诚称名能消多劫重罪。
徐恒志
|佛|
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若人命终临危之际，不能念佛，怎么办？如何解决？
徐恒志答：在命终临危之际，种种善恶业力，自然现前。强者先牵，自力不能转化，又
没有善知识在旁指点、提醒，难免刹那之间随业流转，所以我们学佛的...
徐恒志
佛
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带业往主指的是什么业？
徐恒志答：善业是菩提阶梯，与觉性相应，带去自不待言。所谓带业往生，所带的主要
是恶业，因虽然念佛，惑业尚未消除，但平时信愿真切，临终至诚，恳切，便能“伏...
徐恒志
佛
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什么叫净念相继？
徐恒志答：起初是以六字洪名，作为“净念”，念念相继。随着持名功夫的深入，便能
使自性清净心态相继现前，无念而念，念而无念。定慧圆明，寂照同时了。
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徐恒志
佛
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问：什么是念而无念？无念而念？ 徐恒志答：当念佛时，不可有别想，无别想便是“无念”，当念佛时，须了了分明，了了分明便是“正念”。这样久久念去，便入“念而无念，无念而念”境界。
徐恒志
|佛|
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问：为什么说一句佛号“是名无上深妙禅”？ 徐恒志答：一句佛号，念从心起，声从口出，音从耳入，心声相依，久久功纯，念到妄想脱落，自然寂照现前，这就是所谓“暗合道妙，巧入无生。”所以经上说：“若人但念阿...
徐恒志
|佛|
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问：什么叫“万缘放下”？ 徐恒志答：种种事事物物，种种六尘境界，念而无住，接而不染，心里没有粘著，这是真真“万缘放下”，不是一切抛弃。万事不管、消极逃世叫“万缘放下”。《金刚经》说：“如是灭度无量无...
徐恒志
|佛|
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问：什么叫“随缘不变，不变随缘”？ 徐恒志答：这是说明自性的本体和妙用。正像一座大圆明镜，镜体虽空寂不变，而能随缘照物显影。
徐恒志
|佛|
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